«Дао любви - секс и даосизм»
Мантэк Чиа, автор книг "Даосские секреты любви", "Целительная любовь", "Совершенствование мужской сексуальной энергии" и "Даосские секреты любви для двоих", в своем новом труде "Сексуальная рефлексология" раскрывает перед читателем секреты древнего восточного искусства акупунктуры, связанные с сексуальной энергией. Автор подробно рассказывает об акупунктурных точках, воздействие на которые помогает раскрыть энергетические каналы, высвобождая энергии сексуальности и сопереживания. Всем, кто интересуется проблемами физиологической и психологической совместимости и понимает всю ценность древней восточной медицины, эта книга станет надежным помощником и советчиком. Мы используем файлы cookie и другие средства сохранения предпочтений и анализа действий посетителей сайта. Подробнее в пользовательском соглашении. Нажмите «Принять», если даете согласие на это.
Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по традиционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необходимости привлекает внимание всякого человека, находящегося в браке, особенно китайская культура, ибо ее уникальная способность объединять рациональное и романтическое предполагает много интересного в этом вопросе. Кроме благословенного Хенри Масперо, одним из величайших исследователей этого вопроса был Роберт ван Гулик время от времени цитируемый в данной книге , с которым я впервые встретился в году, во время войны. Он прибыл в Чуньцин как посол Нидерландов, а я был назначен туда советником по науке от британского посольства. Позднее, если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чхун Су-фань, которая осталась в нашей миссии по научному сотрудничеству. Еще позднее, после войны, когда я увлекся даосизмом и его поисками продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе которой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами даосизма, нет ничего от развращения и патологии.
В разные исторические периоды в разных уголках Земли отношение к соитию мужчины и женщины было различным. И наивно было бы утверждать, что лишь какая-то одна из точек зрения является единственно верной, а все остальные ложными. А если я победил тебя, а ты не смог переспорить меня, значит ли это, что прав именно я, а ты не прав? Обязательно ли кто-то из нас должен быть прав, а кто-то не прав? Или мы можем быть оба правы и оба не правы? Книга сия не имеет целью навязать какое-либо мировоззрение и не утверждает патриархальное даосское отношение к сексу как единственно «правильное».
